Întrebare către preot.

[Kateryna]

Aşi dori să cunosc din prizma bisericii, a Sfinţilor părinţi :o generalizare mai adincă, în ce priveşte fanatizmul în credinţă.
Acest capitol nu v-a prezenta interes doar pentru mine, cred eu.:rolleyes:

[erty]

Фанатизм?!... ынтребаре че инициал импуне ун рэспунс че ну пря аре шансе ла веридичитате...

Я бы немножко по другому посмотрел на этот вопрос... в частности содержание сводилось к 1)межконфесианальным отношениям и просто моменту 2)личного духовного совершенства... 1) Первые структурные мысли по этому поводу можно прочитать в послания св. ап. Павла 2) подразделяю исходя из двух точек зрения a)момент буквености и просто фарисейству b)с точки зрения человеческих страстей (прелесть)

[Fairness]

Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других.
(Ис. 58, 4).

Фанатизм – изуверство; грубое, упорное суеверие, замест веры; преследованье разномыслящих именем веры.
Из Толкового словаря Владимира Даля.

Отличительной чертой фанатизма является гордость и следующее за ней разделение на «своих» и «чужих».
Иеромонах Мелетий (Серебряков) (XX-XXI вв.).


Сухие, как железо, сердцем и чувствами, даже небесного рая ищут только для себя. Их чувства так черствы, их жизнь проходит бесплодно в пустосвятстве, ханжестве, озлобленной подозрительности,— они воображают, что двери рая отверзнутся лишь для них и для тех, кто им подобен, а все прочие пусть останутся в его преддверии или же в пропасти и адской бездне, в вечном отчаянии и слезах. Такое себялюбие они дерзают называть христианским, а в действительности оно антихристианское, противочеловеческое, диавольское.
Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908).

...Они обыкновенно желают, чтоб их предпочитали другим во всяком случае; они любят жить по своей воле и всегда упорны в своих решениях; они слепы во всем, что касается их самих, но весьма зорки и старательны в разбирательстве дел и слов других; если кто начнет пользоваться почетом у других, какой, как им думается, имеют они, они не могут этого стерпеть и явно делаются немирными к нему; если кто помешает им в их благочестивых занятиях и подвижнических деланиях, особенно в присутствии других, – Боже сохрани! – они тотчас возмущаются, тотчас кипятятся гневом и становятся совсем другими, на себя непохожими... Помышляя о внешних своих делах благочестия, что они хороши у них, они думают, что достигли уже совершенства и, возгордеваясь от этого, начинают осуждать других. После сего нет уже возможности, чтоб кто-либо из людей обратил таковых, кроме особого Божия воздействия. Удобнее обратится на добро явный грешник, нежели скрытный, укрывающийся под покровом видимых добродетелей.
Преподобный Никодим Святогорец (1749-1809).

Христианин не должен быть фанатиком, ему надо иметь любовь ко всем людям. Кто без рассуждения кидается словами, пусть даже и правильными, тот делает зло.
Старец Паисий Святогорец (1924-1994).

Православные по самоисповеданию, по самоутверждению должны понять, что Православие – это отнюдь не привилегия и не повод к осуждению других, и не гордость. Православие, наоборот, есть смирение, есть исповедание полноты Истины, как правды, так и любви. Православие должно побеждать только сиянием своим, как Сам Господь, а отнюдь не пушкой – стальной или словесной, все равно. Православие не сияет в православном обществе, в том, которое гордится своим Православием. Оно сияет в том, кто смирен в своем Православии, кто чистоту веры понимает не разумом только маленьким своим, но духом, всей жизнью.
Архиепископ Иоанн (Шаховской) (1902-1989).

Мы должны перед собой ставить вопрос о том, имеем ли мы право называть себя православными, или даже Христовыми, христианами, потому только, что мы исповедуем веру — если мы ею не живем. Конечно, мы можем веру провозглашать в той мере, в какой мы к ней устремлены. Несовершенство не делает нас чужими нашей вере, но мы должны строго относиться к нашему несовершенству и одновременно с большим вниманием вглядываться в другие вероисповедания и уметь видеть в них отблеск света Христова. Свет Христов просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9).
Антоний, митрополит Сурожский (1914-2003).

Благодать так действует и умиряет все силы и сердце, что душа от великой милости уподобляется незлобивому младенцу, и человек не осуждает уже ни эллина, ни иудея,.. но на всех чистым оком взирает внутренний человек и радуется о целом мире, и всемерно желает чтить и любить и эллинов, и иудеев.
Преподобный Макарий Великий (IV век).

http://www.ioann.ru/?id=623&partid=23

[Kateryna]

Incep prin a va multumi tuturor, pentru informatiile care le aduceti la tema FANATIZM.
Sper ca nu se va supara fratele tricom daca voi plasa pentru toti, linkul trimis doar mie, la subiectul deschis

http://www.kiev-orthodox.org/site/cults/612/

[Kateryna]

Va rog mult de tot, daca cunosteti cumva, de unde asi putea gasi online cartea parintelui Dumitru Bejan "Bucuriile suferintei" & "Amintiri din captivitate".
Carti, ce au drept subiect manastirea Oranki cu descoperirea celor 11 mii de Sf.moaste.
Va multumesc anticipat.

[Vernon]

Kateryna, "Amintiri din captivitate" se afla in biblioteca mea. Ţi-o pot da, dacă vei fi cuminte.

[Kateryna]

Iti multumesc foarte frumos.
Desigur, ca fiecare din noi daca isi da staruita poate fi si "cuminte" & "cu minte"
:) :) :)

[DumitruSDF]

Stimatii mei nu stiu cine e in stare sa-mi dia raspuns la a mia intrebare dar eu o pun:Staria mia sufletiasca e cazuta din motivul gresalei mele care am facut-o la virta de 18 ani,si ce gresala?Todiauna am mustrari de constiinta dar nu mai pot face nimic.de intors acum nu ma intorc ,de rabdat nu cred ca o sa pot rabda ce o sa fie cu viitorul meu nustiu.Dragii mei ma tuns in monahism.De aveti ceva sfaturi va multumesc.

[Administrator]

DumitruSDF bine venit pe forumul nostru!

Te sfatui sa te adresezi duhovnicului tau, sau staretului manastirii, socot ca asa va fi mai bine. Daca insa din careva motive acum nu esti in manastire, du-te cat mai urgent la un preot din cea mai apropiata biserica.
In cel mai din urma caz, adreseaza-te membrului forumului nostru msiluan in privat: http://logos.md/forum/member.php?u=4 sau in icq-ul indicat in profilul lui.

[vlah]

Numai nu deznădăjdui! Pentru toţi este pocăinţă, de asta să fii sigur!
Iar mustrarea după o spovedanie făcută cu căinţă sinceră va trece in ceva timp; mustrarea de conştiinţă nu e altceva decat canonul dat de Insuşi Dumnezeu.

[erty]

определенные вещи нельзя поделить... уверен что наличие опытного духовника и собственное желание вкупе с трудами на ниве духовной брани помогут большинству из нас, а коли нет то молитвы близких и не очень людей сделают то что сам считал не возможным...

[Kateryna]

Frate Dumitru,

Bine ai venit in familia noastra de pe Forum.
Stiu, ca ai inceput prin a ne cere o mina de ajutor, in nadejdea ca poate unul din noi iti va putea da un sfat, care sa-ti fie de ajutor si care sa-l poti duce. Poate raspunsurile noastre nu vor fi pe masura asteptarilor tale. Te rugam sa ne ierti.
Nevrednica sunt sa primesti sfat de la mine. Insa intradevar e bine sa ceri sfat de la un preot.
Daca de la parintele Siluan, eventual ii vei cere ajutorul si nu-l vei primi, sa nu primesti alt gind in afara de acela ca poate nu se afla in manastire, altfel sigur nu ti-ar lasa.
Si daca tot nu ai primit inca un raspuns de la cineva, atunci scrie-mi un mesaj privat ca sa-ti dau alte si alte directii sigure. (la dorinta si linkul altor parinti).
Spunea-i ceva mai sus ca nu stii de vei putea rabda. In unele impasuri din aceasta viata cred eu majoritatea spun asa. Insa tocmai de aceasta arma nu trebuie sa ne lipsim.
Sfintii parinti ne spun:

Pe masura smeritei cugetari, ti se da tie si rabdarea in greutatile intampinate si dupa rabdarea ta ti se usureaza povara necazului tau si agonisesti mangaieri. Smerenia este ea insasi izvor al rabdarii caci nu socotesti ca ai dreptul la mangaieri, iar rabdarea stand tare, intareste firea ta incat nu mai simti greutatea necazului. Din rabdare curge in tine o forta caci vointa ascunde in ea rezerve de forta pe care nu obisnuim sa le punem in lucrare. Mai bine zis aceste rezerve de forta sunt firea noastra si ea le pune in lucrare prin vointa care e o calitate generala a ei pe care nu o pune de obicei in mod deplin in lucrare. Rezervele de putere ale firii noastre sunt de fapt nesfarsite cand ea sta in legatura cu Dumnezeu. Mai usor biruim greutatile prin rabdare decat prin lupta de a nu le primi, de a le ocoli cu orice pret, fapt in care se manifesta o frica, o slabiciune care ne face de fapt slabi. Cele dinafara ne pot zdrobi mai usor firea daca nu o intarim din rezervele ei launtrice care stau in legatura cu rezervele de putere nesfarsita ale lui Dumnezeu Care a creat si sustine firea noastra ca adevaratul ei fundament si izvor. Toate primejdiile si necazurile care nu sunt intampinate cu rabdare aduc un chin indoit caci rabdarea omului e pe masura primejdiilor ce-i vin. Atat se incordeaza omul cat e de mare greutatea careia trebuie sa-i faca fata, iar slabirea curajului este maica chinului, pe cand rabdarea e maica mangaierii si putere de a se naste din necazurile sale, fara harul dumnezeiesc care vine prin cautarea cea cu dinadinsul a rugaciunii ei si varsarea lacrimilor.
De indata ce ai ajuns la noi, te vom pomeni si noi in Sf.rugaciuni.

[Florina]

Sincera sa fiu, m-a bagat complet in ceata acest forum!

Eu stiu romana, nu si rusa. Asa ca, daca intrebarile sunt in romana si raspunsurile in rusa... te uiti neputincios si nu mai intelegi nimic! :(

[pelerinul]

^ Asta o patesc si eu :D...dar tu trebuie sa vorbesti subiectul forumului :)

[viostil]

Sincera sa fiu, m-a bagat complet in ceata acest forum!

Eu stiu romana, nu si rusa. Asa ca, daca intrebarile sunt in romana si raspunsurile in rusa... te uiti neputincios si nu mai intelegi nimic! :(

Cu parere de rau acesta este rodul si binele ce ni l-a facut exUniuneaRepublicilorSovieticeSocialiste iar exprimarea care o vedeti [I]este mostenirea pentru populatia Republicii Moldova de ieri si de azi:o. Cred ca maine vremurile se vor mai schimba...:rolleyes::confused:

Iertati-ne, ne vom starui sa ne indreptam!

[Florina]

Cu parere de rau acesta este rodul si binele ce ni l-a facut exUniuneaRepublicilorSovieticeSocialiste iar exprimarea care o vedeti [I]este mostenirea pentru populatia Republicii Moldova de ieri si de azi:o. Cred ca maine vremurile se vor mai schimba...:rolleyes::confused:

Iertati-ne, ne vom starui sa ne indreptam!

Dar, din cate stiu, nu este rusa limba oficiala a Rep. Moldova.

Eu propun sa se scrie doar in romana si, daca are cineva atata ravna, poate traduce in paranteza apoi si in rusa. Nu ar fi mai corect?

PS: Altfel voi crede ca aceia care scriu in rusa vor sa nu fie intelesi si intentionat scriu ceva de rau la adresa celor care nu inteleg.

[wasaluk]

Doamne ajuta,sunt din Romania am intrat intimplator pe anumite situri ortodoxe moldoveneshti shi am vazut ca anumitzi preotzi au fost decoratzi(cruce de aur,cruce cu pietre scumpe,mitra etc)care ar fi gradele acordate preotzilor (de mir shi calugarilor )shi a diaconilor.totzi preotzii poarta cruce ?ce semnificatzie au culorile culioanelor purtate de preotzi.
Va multzumesc tare mult

[vlah]

Da, toti preotii sunt stavrofori. In schimb crucea cu pietre scumpe, mitra, palita sunt decoratii care trebuie meritate. Culorile culioanelor (ca si a scufiilor) difera in functie de gradul preotului, ele la fel fiind niste decoratii.
In Biserica noastra spre deosebire de cea romana nu exista unele grade ca de ex. singhel.

[wasaluk]

Multzumesc tare mult vlah ptr. raspuns dar te rog potzi sa fii mai precis ?
In Romania ptr. preotzii shi diaconii de mir exista 3 distinctzii onorifice bisericeshti:
1 SACHELAR purtator de brau
2 ICONOM purtator de brau shi bedernitza
3 ICONOM STAVROFOR purtator de brau , bedernitza shi cruce(simpla data de arhiereu sau cea patriarhala data de patriarh)
La distinctziile amintite se mai adauga altele ,mai ales ptr. clericii care sunt promovatzi sau aleshi in posturi administrative :
1 PROTOIEREII poarta distinctiv brau roshu shi culion roshu shi baston
2CONSILIERII shi INSPECTORII EPARHIALI(patriarhali) poarta distinctiv brau ciclamen shi culion ciclamen
3CONSILIERII PATRIARHALI shi PROFESORII UNIVERSITARI poarta distinctiv brau violet shi culion violet
La toate aceste fuctzii administrative shi captuseala va fi de culoarea braului,
toate aceste semne distinctive administrative se pot purta shi dupa ieshirea din aceste functzii doar cu aprobarea sinodului la propunerea chiriarhului.
distinctzii ptr. monahi:
1 SINGHEL
2 PROTOSINGHEL
3 ARHIMANDRIT
Ptr. calugaritze exista distinctzia de staretza cu cruce shi staretza fara cruce.
Le-am amintit ptr. a fi cunoscute shi de credincioshii shi preotzii din Moldova shi ptr. a fi respectate in ceea ce reprezinta in viatza Bisericii.
Noi cei din Romania nu suntem familiarizatzi cu distinctziile oferite in Moldova shi de aceea ash fi tare recunoscator celui care imi va explica mai mult.
multzumesc inca o data vlah shi tuturor celor care imi vor raspunde.
DOAMNE AJUTA !!!!

[arhim.ambrozie]

Biserica Ortodoxa din Moldova a mostenit de la Biserica Ortodoxa Rusa gradele si distinctiile onorifice pentru preoti si maici, ele fiind urmatoarele:
1. de la Petru cel Mare toti preotii sunt stavrofori. In hirotonie ei primesc prima cruce - crucea alba (de argint)8 braturi.
2. urmatoarea distinctie pt preotii de mir si monahi este bedernita (un atribut liturgic din stofa, de forma dreptunghiulara) care lipseste in traditia grecerasca.
3. urmeaza la preotii de mir - scufia violeta.
4. apoi vine, tot numai la preotii de mir, camilafca - un culion de forma cilindrica de culoare violeta.
5. dupa care preotul de mir si monahii primesc crucea de aur cu 4 brate.
6. urmeaza avansarea preotilor de mir la treapta de PROTOEREU, nu in sensul de protopop. Monahii primesc treapta de EGUMEN (in inteles de protosinghel nu staret, adica intr-o manastire pot fi mai multi egumeni).
7. alta disctinctie este PALITA - epigonatul, atribut liturgic din stofa in forma de romb. se confera atat mirenilor cat si monahilor.
8. urmeaza CRUCEA CU PODOABE sau pietre scumpe. se confera atat mirenilor cat si monahilor.
9. dupa care vine MITRA. In BORu mitra se confera si preotilor de mir care se si numesc protoierei mitrofori. Mitra se da si monahilor concomitent cu avansarea lor la treapta de ARHIMANDRIT. In BORu arhimandritii automat imbraca si mantia de arhimandrit, care spre deosebire de greci e de culoare neagra, nu violeta ca la episcopi.
10. o alta forma de stimulare a preotilor este asa zisul DREPT DE A SLUJI SF. LITURGHIA CU USILE IMPARATESTI DESCHISE. acest drept este oferit in doua etape. la inceput permisiunea este de a liturghisi cu usile Imp. deschise pana la Heruvic, iar a doua etapa - pana la Chinonic. se confera atat mirenilor cat si monahilor.
11. Arhimandritii primesc dreptul de a purta TOIAG STARETESC numai in cazul cand detin functia de staret al vreunei manastiri. (sunt si exceptii).
12. In BORu maicile starete sunt impartite in:
- maica stareta "monahie";
- maica stareta "monahie stavrofora" (poarta cruce de aur cu 4 brate);
- maica stareta "egumena stavrofora"(poarta cruce de aur cu 4 brate);
- egumenele stavrofore primesc decoratia: CRUCE CU PODOABE si in final TOIAGUL STARETESC.
13. diaconii sunt impartiti in :
- diaconi mireni cu orar mic (o fisie mai ingusta ce se asaza pe umarul stang);
- ierodiaconii au acelasi orar dar poarta si camilafca / culion;
- pt diaconii de mir vine decoratia ORAR MARE , care trece pe sub bratul drept, apoi avansarea la rangul de PROTODIACON si in final DREPTUL DE A PURTA CAMILAFCA / culion;
ierodiaconii la fel primesc mai intai ca distinctie ORARUL MARE si apoi sunt avansati la treapta de ARHIDIACON.
14. In BOM sun o serie de ordine si medalii care se confera indiferent de rang sau stare, la discretia chiriarhului.

DREPTUL DE A OFERI distinctii in BOM ii apartine Mitropolitului. episcopii sufragani pot acorda doar bedernite, scufii si camilafci colorate la preoti.

[wasaluk]

Multzumesc tare mult ptr. raspuns arhim. ambrozie,(sunt cam diferite distinctziile din Moldova fatza de Romania)shi itzi urez un post ushor.
Doamne ajuta !!!
Wasaluk